در این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با «تکامل مغز در انسان» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : گسترده شدن فعالیت های فکرى انسان و صاحبان مناصب عالى کشور در دوره ساسانی و روابط جنسى در زمان باستان و دین در ایران باستان و زندگى اشتراکى انسان های نخستین و زندگى انسان بدوى و تکامل مغز انسان
با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت
هرسین در گستره تاریخ دسترسی پیدا کنید
گسترده شدن فعالیتهای فکرى انسان:
«انسانى که در آغاز پیدایش خود تازه یاد مىگرفت که با ابزار غیر مؤثر و غیر کافى با طبیعت درآویزد، اینک در امر تکنولوژى به مرحلهاى از ترقى و تکامل رسیده که قادر است وابستگى حقارت آمیز خود را در قبال نیروهاى طبیعت یکسره به دور افکند. این سیر تکاملى مفهوم دیگرى هم دارد، و آن این است که سلطه روز افزون انسان بر نیروهاى طبیعت، به او امکان مىدهد که لاینقطع بر مقیاس تولید بیفزاید ... تولید لوازم مادى حیات، در شرایط کنونى بالقوه به درجهاى وسعت یافته است که براى تأمین حیات ساکنان کُره زمین کفایت مىکند ...
فعالیت فکرى انسان در جریان تاریخ، همواره تشدید مىشود و توسعه مىیابد ... در طى تاریخ مسائل جدیدى مطرح مىشود و مسائل کهن تغییر مىیابد. آن گاه تفسیرات دچار دگرگونى مىگردد و راههای مختلفى پیموده...
ادامه مطلب صاحبان مناصب عالى کشور در دوره ساسانی:
آقاى ارنست اشتاین در «سالنامههاى بیزانسى و یونانى جدید»[11]، سال 1920، صفحه 50 و ما بعد، مقاله تحت عنوان «فصلى از احوال دولت ایران و دولت بیزانس» منتشر کرده و در طى آن مناسبات بین تجدید سازمان شاهنشاهى ساسانیان در قرن ششم و تشکیلات جدید امپراتورى بیزانس را در قرن هفتم میلادى مورد مطالعه قرار داده است. در آن قسمت، که مربوط به ایران است، نویسنده سه فهرست، صاحبان القاب و مناصب عالیه دولت ساسانى، مندرج در صفحات 31- 30، که تحت عنوان «شاهنشاهى ساسانیان» در سال 1907 میلادى انتشار یافته، مأخذ قرار داده و ثابت کرده است، که این سه فهرست متعلق به سه دوره مختلف میباشد. ما در اثر تحقیقات ایشان میتوانیم مراحل مختلف اصلاحات ادارى را، که در طى قرن ششم میلادى در ایران انجام یافته است، از یکدیگر تمیز دهیم. ولى پذیرش ...
ادامه مطلب روابط جنسى در زمان باستان:
پدران و مادران با دادن هدایایى وسایل ازدواج قانونى فرزندان خود را فراهم مىساختند. کسانى که دختران قابل شوهر رفتن داشتند هرسال آنان را به محلى مىآوردند، و دلالى آنها را توصیف کرده، مىفروخت؛ ولى هریک از دختران را بشرط زناشویى مىفروختند. با تمام این خصوصیات عجیب، زناشویى آن روز بابلى از لحاظ اکتفا کردن مرد به یک زن و وفادارى نسبت به او اختلاف زیادى با روش مسیحیان امروز نداشت. آزادى پیش از ازدواج جاى خود را به وفادارى سختى پس از ازدواج مىداد.
در دوره انحطاط، پسران جوان بابلى گیسوان خود را پیچ و تاب داده، رنگ مىکردند و به خود عطر مىزدند و به گونهها غازه مىمالیدند و با گردنبند و بازوبند و گوشواره خود را مىآراستند. زنان خانوادههاى بزرگ در آراستن و پیراستن و خودنمایى بر یکدیگر سبقت مى گرفتند.
یکى...
ادامه مطلب دین ایرانیان
«دین ایرانى در دوره باستان همان دین ساده آریایى طبیعت پرستى بود. سرسلسله بغان آسمان بود که به اسامى خداوند، اهورامزدا، یا دانا خوانده مى شد. پس از چندى این جلوه هاى برترین نیرو در اهورمزد (خداى دانا) تجلى نمود.
پس از آسمان مهر یا میترا در ایران و هند مورد پرستش قرار گرفت. در سرزمینهای آریایى، مهر، خداوند چراگاههاى پهناور بود، ستونهای خانه هاى بلند و چهارچوبه در را استوار مىساخت، از خانه اى که خشنود بود و به مردمى که مورد محبت او بودند رمه گاو و گوسفند و فرزندان پسر، زنان زیبا و گردونه و بالشهای خوب گسترده مى بخشید. نام این خدا به معناى پیمان نیز بود و با هزار گوش و ده هزار چشم مراقب بود که پیمان شکن را بیابد و به کیفر برساند. هر بیچارهاى که حقش را ربوده بودند به این ایزد دادگر متوسل مى شد و با دست&z...
ادامه مطلب زندگى اشتراکى انسانهای نخستین:
بشر در قدیمی ترین روزگارها در سایه درختهای جنگل زیست مىنمود؛ غذاى انسان برگ درختان، ریشه گیاهان و تخم بعضى از پرندگان بود و گاهى حیوانات کوچک نظیر گنجشک و خرگوش را شکار کرده و نپخته مىخورد، زیرا هنوز آدمیان نمىدانستند گوشت پخته لذت بیشترى دارد. غالبا هنگام شب در حُفره درخت یا در غارى با بچههاى خود پنهان مىشدند، زیرا از هرطرف خطر حمله حیوانات درنده زندگى آنها را تهدید مىکرد. در آن دوران وحشت و ناراحتى، یا مىبایست حیوانات مزاحم را شکار کرد یا طعمه آنها قرار گرفت. زندگى در آن روزگار جز یک رشته طولانى رنج و نگرانى چیز دیگرى نبود؛ مردم در تابستان از اشعه سوزان خورشید و در زمستان از سرماى سخت رنج مىبردند. به نظر مُحققان جدید، نظام اشتراکى اولیه، دوران بسیار طولانى را در بر مىگیرد و از ظهور ...
ادامه مطلب زندگى انسان بدوى: «آن ترى وایت» در کتاب آدمیان نخستین در وصف انسان میمونى چنین مىنویسد: ... انسان میمونى، با احتیاط راه خود را درمیان جنگل مىپیماید، خطر از هرسو تهدیدش مىکند، جانورانى مانند شیر و کفتار همیشه در کمین او هستند. گاهى چون آواى هراسانگیزى بشنود، بر سر درختى مىرود. زمانى سنگى یا شاخهاى برمىگیرد تا از خویشتن دفاع کند. بیشتر اوقات مىگریزد ... او اکنون آتش را مىشناسد، دیگر آن را دشمن نمىدارد و از آن نمىگریزد؛ آموخته است که چگونه رامش کند، با چوبهای خشک بدان، مایه و نیرو بخشد و با آب خاموشش سازد. آتش دوست اوست ... آتش گوشتها را برایش کباب مىکند و چون هوا به سردى گرایید به او گرمى و حرارت مىبخشد. در دل جنگل براى خود پناهگاهى ساخته است ... پناهگاه او دیوار ندارد، تنها سقفى دارد که روى چهار س...
ادامه مطلب تکامل مغز انسان: ویل دورانت مىنویسد: اگر بتوانیم از روى جنینشناسى حکم کنیم باید بگوییم که مغز از توسعه شامه به وجود آمده است. این عصب ضمیمه کوچکى به دماغ بود و قرنها هوش از راه عصب شامه عمل مىکرد. بعد اعصاب دیگر مغزى از قبیل اعصاب چشم و صورت و گوش و گلو و زبان و گردن خود را به کره مغزى پیوستند. اعصاب شوکى جزء به جزء وارد دستگاه مىشدند و حاکمیت سر بر بدن به تدریج بیشتر مىشد و با نمو مغز، عمل و عکس العمل، همکارى و تطابق و اشراف نیز افزایش یافت. در ماهیها وزن مغز 5668/ 1 و در خزندگان 1321/ 1 و در پرندگان 212/ 1 و در پستانداران 186/ 1 و در شمپانزه دو ساله 25/ 1 و در کودک دو ساله 18/ 1 بدن است. ما از چنین نردبانى بالا رفتهایم. پس یک امر روشن شد و آن این که این ذهن پیچیده انسان از تأثر عام سادهترین پروتوپلاسمهای ابتدایی ترین موجودات زنده...
ادامه مطلب