هرسین در گستره تاریخ
درباره سایت
آخرین مطالب
امکانات وب
آیت الله شیخ محمدحسن حجتی هرسینى
از علماء اعلام و فقهاء کرام معاصر استان کرمانشاه...در سال 1315 ق در یک فرسخى هرسین در روستای تمرگ متولد شده و از روز نخست طالب دین و دیانت و علم و شرافت بوده و در خانواده متدین و متعصب و میهمان دوستى تربیت گردیده و خود از کوچکى مقدس و متقى و از هر صغیره و حتى مکروهاتادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهدی کوهی
چشمه آبگرم هرسینچشمه آبگرم هرسین چشمه گرماب هرسین در میان چشمههای آب گرم از خصوصیات ویژه و فوق العادهای برخوردار است. این چشمه با دمای آب ۴۹-۴۷ درجه سانتیگراد یکی از گرمترین آبهای معدنی دنیاست. در اواخر حکومت پهلوی در فاصله زمانی سالهای ۵۰ تا ۵۳ یک گروه آمریکایی به سرپرستی دو مهندس به نامهایادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهدی کوهی
پرفسور معصومعلی معصومی پنجه طلایی استان کرمانشاه❤️ ایشان تا به حال بیش از 15000 عمل جراحی قلب انجام داده است.وی در مصاحبه با خبرگزاری ایسنا در مورد خود چنین می گوید :سال 1334 در روستای "سرماج" از توابع شهرستان هرسین به دنیا آمدم و روستای ما فقط تا کلاس ششم داشت و بعد از آن بچهها باید برای ادامه تحصادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهدی کوهی
پروفسور سید اسماعیل مهدوی هرسینی
شاید اولین آشنایی مردم با نام و چهره دکتر اسماعیل مهدوی ، به برنامه تلویزیونی "هزار راه نرفته"( پخش شده از شبکه دو سیما )باز گردد که وی در آن برنامه به عنوان کارشناس و مشاور مسایل خانواده ، حضور قاادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهدی کوهی
هنر ایران:
در طول مدتى بیش از 60 قرن مردمى که در فلات ایران زندگى مىکردند، اندیشه و فنونى پدید آوردند که موجب بقاى بشر و مایه تعالى مقام انسانى شد. فنون کشاورزى و فلزکارى و مبانى اندیشههاى دینى و فلسفى و نوشتن و علمادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهدی کوهی
کشمکش علم با جهل و خرافات:
به طورى که دیدیم در دوره جاهلیت، بشر مغلوب، عاجز، ضعیف و محروم از لذات در جستجوى یک وسیله تسلى بود؛ به همین مناسبت، دست به دامان خدایان مىزد و به نیروهاى مافوق الطبیعه توسل مىجست. انسان جاهل آن روز با معلومات نارساى خود نمىتوانست با دانش و روش های عقلى آشنا و مأنوس گردد. ولى امروز روى گردانیدن از دانش و پشت کردن به چشمه فروزان علم تنها نتیجه جهل و بی خبرى نیست بلکه اغراض و منافع اقتصادى بعضى طبقات با اتخاذ چنین روش هایى سازگارى کامل دارد. کسانى که با این همه دلایل روشن به حکومت علم و عقل و استدلال ایمان نمىآورند و مردم را به موهوم پرستى دعوت مىکنند، هدفى جز گمراه کردن و غارت مردم ندارند. جامعهشناسان و دانشوران مترقى تغییرات تکاملى عالم را مولود قوا و انگیزههاى مرموز نمىدانند بلکه آن ها به کمک مشاهده و تجربه و به نیروى عقل مىکوشند تا علل علمى و اساسى تغییرات و تحولات طبیعى و اجتماعى را دریابند. جان لوئیس دانشمند انگلیسى در کتابى که علیه ایدآلیسم جدید نوشته است، مىگوید: اگر در جریانادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهدی کوهی
گسترده شدن فعالیت های فکرى انسان:
«انسانى که در آغاز پیدایش خود تازه یاد مىگرفت که با ابزار غیر مؤثر و غیر کافى با طبیعت درآویزد، اینک در امر تکنولوژى به مرحلهاى از ترقى و تکامل رسیده که قادر است وابستگى حقارت آمیز خود را در قبال نیروهاى طبیعت یکسره به دور افکند. این سیر تکاملى مفهوم دیگرى هم دارد، و آن این است که سلطه روز افزون انسان بر نیروهاى طبیعت، به او امکان مىدهد که لاینقطع بر مقیاس تولید بیفزاید ... تولید لوازم مادى حیات، در شرایط کنونى بالقوه به درجهاى وسعت یافته است که براى تأمین حیات ساکنان کُره زمین کفایت مىکند ...
فعالیت فکرى انسان در جریان تاریخ، همواره تشدید مىشود و توسعه مىیابد ... در طى تاریخ مسائل جدیدى مطرح مىشود و مسائل کهن تغییر مىیابد. آن گاه تفسیرات دچار دگرگونى مىگردد و راه های مختلفى پیموده مىشود تا انسان در حل مسأله تازهاى توفیق یابد. اما در مجموع، جریان آرام، پر از تضاد ولى دائمى، دانش انسان را همواره توسعه مىدهد. و آن را در برخى جنبه ها به نتایج قطعى مى رساندادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهدی کوهی
صاحبان مناصب عالى کشور در دوره ساسانی:
آقاى ارنست اشتاین در «سالنامههاى بیزانسى و یونانى جدید»[11]، سال 1920، صفحه 50 و ما بعد، مقاله تحت عنوان «فصلى از احوال دولت ایران و دولت بیزانس» منتشر کرده و در طى آن مناسبات بین تجدید سازمان شاهنشاهى ساسانیان در قرن ششم و تشکیلات جدید امپراتورى بیزانس را در قرن هفتم میلادى مورد مطالعه قرار داده است. در آن قسمت، که مربوط به ایران است، نویسنده سه فهرست، صاحبان القاب و مناصب عالیه دولت ساسانى، مندرج در صفحات 31- 30، که تحت عنوان «شاهنشاهى ساسانیان» در سال 1907 میلادى انتشار یافته، مأخذ قرار داده و ثابت کرده است، که این سه فهرست متعلق به سه دوره مختلف می باشد. ما در اثر تحقیقات ایشان می توانیم مراحل مختلف اصلاحات ادارى را، که در طى قرن ششم میلادى در ایران انجام یافته است، از یکدیگر تمیز دهیم. ولى پذیرش عقاید او در باب وضع مرزبانان و سپاهبذان و پاذگوسپانان نسبت به یکدیگر براى من دشوار بود و به این جهت کوشیدم تا مگر راه حل دیگرى براى این مسئله دشوار بیابم.
خلاصه مطلب آن که، آقاى اشتاین در نقدى، که بر ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهدی کوهی
قدیمیترین قوانین مدون جهان:
با آن که در آن زمان از دموکراسى خبرى نبود و حکومت مطلقه اى، بر اساس تأمین منافع زمین داران و اشراف بزرگ و بازرگانان برقرار بود، قوانین نسبت به عموم طبقات به شدت اجرا مىشد. سُلطه قانون بزرگى که حمورابى واضع آن بود، مدت 15 قرن دوام یافت. تا سال 1901 م. حقوقدانان الواح دوازده گانه رومى را قدیمی ترین قوانین مُدون مىشمردند، ولى پس از آن که در آغاز قرن بیستم میلادى دومورگان[1] در کنار رود فُرات در شوش قدیم به کشف ستون سنگى بزرگى که حاوى قوانین حمورابى است توفیق یافت، معلوم شد که در حدود 18 قرن قبل از میلاد، حمورابى پادشاه بزرگ بابل قانوننامهاى مشتمل به 282 ماده از خود به یادگار گذاشته است که از شاهکارهاى حقوقى دنیاى کُهن به شمار مىرود. با گذشت زمان قانونگزاران به جاى کیفرهاى دینى و فوق طبیعى کیفرهاى دنیوى قرار دارند. از خشونت مجازات ها کاستند و بعضى از کیفرهاى بدنى را به غرامت مالى بدل کردند. تا قبل از حمورابى، قُضات همان کاهنان بودند ولى از زمان حمورابى به بعد، محکمههاى غیر دینى تشکیل شد که در ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهدی کوهی
روابط جنسى در زمان باستان:
پدران و مادران با دادن هدایایى وسایل ازدواج قانونى فرزندان خود را فراهم مىساختند. کسانى که دختران قابل شوهر رفتن داشتند هرسال آنان را به محلى مىآوردند، و دلالى آن ها را توصیف کرده، مىفروخت؛ ولى هریک از دختران را بشرط زناشویى مىفروختند. با تمام این خصوصیات عجیب، زناشویى آن روز بابلى از لحاظ اکتفا کردن مرد به یک زن و وفادارى نسبت به او اختلاف زیادى با روش مسیحیان امروز نداشت. آزادى پیش از ازدواج جاى خود را به وفادارى سختى پس از ازدواج مىداد.
در دوره انحطاط، پسران جوان بابلى گیسوان خود را پیچ و تاب داده، رنگ مىکردند و به خود عطر مىزدند و به گونهها غازه مىمالیدند و با گردنبند و بازوبند و گوشواره خود را مىآراستند. زنان خانوادههاى بزرگ در آراستن و پیراستن و خودنمایى بر یکدیگر سبقت مى گرفتند.
یکى از مورخین مىنویسد: «در هیچ جا این اندازه براى استفاده از لذت های شهوانى وسیله فراهم نیامده است.» غرق شدن بابلیان در فساد و خوشگذرانى سبب شد که این ملت متمدن باستانى به نوبتادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهدی کوهی
دین ایرانیان
«دین ایرانى در دوره باستان همان دین ساده آریایى طبیعت پرستى بود. سرسلسله بغان آسمان بود که به اسامى خداوند، اهورامزدا، یا دانا خوانده مى شد. پس از چندى این جلوه هاى برترین نیرو در اهورمزد (خداى دانا) تجلى نمود.
پس از آسمان مهر یا میترا در ایران و هند مورد پرستش قرار گرفت. در سرزمین های آریایى، مهر، خداوند چراگاههاى پهناور بود، ستون های خانه هاى بلند و چهارچوبه در را استوار مىساخت، از خانه اى که خشنود بود و به مردمى که مورد محبت او بودند رمه گاو و گوسفند و فرزندان پسر، زنان زیبا و گردونه و بالش های خوب گسترده مى بخشید. نام این خدا به معناى پیمان نیز بود و با هزار گوش و ده هزار چشم مراقب بود که پیمان شکن را بیابد و به کیفر برساند. هر بیچارهاى که حقش را ربوده بودند به این ایزد دادگر متوسل مى شد و با دست های برآورده او را مى خواند و با نذر و با نوشابه هوم از او استمداد مى نمود.»
به عقیده گوردون چایلد:... هدف مذهب در شرق، تأمین مادیات زندگى بوده است. پرستش خداوند براى تقویت حس ادامه مطلب
برچسب: دین در ایران باستان,دين در ايران باستان,دین مردم در ایران باستان,
نویسنده: مهدی کوهی
حکومت آشور
پادشاهان آشور، چنان که خواهیم دید، از دیر باز براى دست یافتن به منابع زیرزمینى استفاده از ذخایر فلزى و احجار قیمتى و اسبان و چهار پایان دیگر به ایران حمله ور مىشدند. پس از آن که سلاطین آشور استفاده از سوارنظام را در عملیات جنگى از ایرانیان آموختند، دشت ها و درههاى ایران که بهترین زادگاه نژاد اسب بود بیشتر توجه پادشاهان آشور را جلب کرد. آشوریان در دورههاى اول فرمانروایى خود غالبا پیروز بودند و نسبت به ملل مغلوب با بی رحمى و سبعیت بسیار رفتار مىکردند. دیاکونوف مى نویسد: «در حدود قلمرو امپراطورى آشور شمار آرزومندان نابودى آن دولت بسیار بود. در تورات مجموعى از سخنرانی هایى که به مناسبت سقوط نینوا ایراد شده ... محفوظ است» اقوام آسیاى مقدم، کلیه اعیان و بزرگان آشور و کاهنان بزرگ و نظامیان و بازرگانان آن سرزمین را، که از طریق چپاول ملل مغلوب ثروت کلانى گردآورده بودند، دشمن بى امان خود مىشمردند.
به همین علت، مردم سراسر شرق آرزومند نابودى آشور (کنامشیران) و سقوط نینوا (ادامه مطلب
برچسب: حکومت آشوریان,حکومت آشوری ها,حکومت آشوری,
نویسنده: مهدی کوهی
زندگى اشتراکى انسان های نخستین:
بشر در قدیمی ترین روزگارها در سایه درخت های جنگل زیست مىنمود؛ غذاى انسان برگ درختان، ریشه گیاهان و تخم بعضى از پرندگان بود و گاهى حیوانات کوچک نظیر گنجشک و خرگوش را شکار کرده و نپخته مىخورد، زیرا هنوز آدمیان نمىدانستند گوشت پخته لذت بیشترى دارد. غالبا هنگام شب در حُفره درخت یا در غارى با بچههاى خود پنهان مىشدند، زیرا از هرطرف خطر حمله حیوانات درنده زندگى آن ها را تهدید مىکرد. در آن دوران وحشت و ناراحتى، یا مىبایست حیوانات مزاحم را شکار کرد یا طعمه آن ها قرار گرفت. زندگى در آن روزگار جز یک رشته طولانى رنج و نگرانى چیز دیگرى نبود؛ مردم در تابستان از اشعه سوزان خورشید و در زمستان از سرماى سخت رنج مىبردند. به نظر مُحققان جدید، نظام اشتراکى اولیه، دوران بسیار طولانى را در بر مىگیرد و از ظهور جامعه بشرى تا تأسیس نخستین دولت ها ادامه دارد. «تمام تاریخ جامعه طبقاتى (بردهدارى، ملکدارى (فئودالیته) و سرمایهدارى به زحمت به پنج هزار سال مىرسد و حال آن که نظام اشتراکادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهدی کوهی
زندگى انسان بدوى:
«آن ترى وایت» در کتاب آدمیان نخستین در وصف انسان میمونى چنین مىنویسد: ... انسان میمونى، با احتیاط راه خود را درمیان جنگل مىپیماید، خطر از هرسو تهدیدش مىکند، جانورانى مانند شیر و کفتار همیشه در کمین او هستند. گاهى چون آواى هراسانگیزى بشنود، بر سر درختى مىرود. زمانى سنگى یا شاخهاى برمىگیرد تا از خویشتن دفاع کند. بیشتر اوقات مىگریزد ... او اکنون آتش را مىشناسد، دیگر آن را دشمن نمىدارد و از آن نمىگریزد؛ آموخته است که چگونه رامش کند، با چوب های خشک بدان، مایه و نیرو بخشد و با آب خاموشش سازد. آتش دوست اوست ... آتش گوشت ها را برایش کباب مىکند و چون هوا به سردى گرایید به او گرمى و حرارت مىبخشد. در دل جنگل براى خود پناهگاهى ساخته است ... پناهگاه او دیوار ندارد، تنها سقفى دارد که روى چهار ستون چوبى قرار گرفته و او را از باران ایمن مىکند. آنها در زیر این سقف مىنشینند و براى این که گرم شوند دست در کمر یکدیگر مىافکنند و بهم مىچسبند ... چون آفتاب از زیر ابرها سر بیرون مىادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهدی کوهی
تکامل مغز انسان:
ویل دورانت مىنویسد: اگر بتوانیم از روى جنینشناسى حکم کنیم باید بگوییم که مغز از توسعه شامه به وجود آمده است. این عصب ضمیمه کوچکى به دماغ بود و قرن ها هوش از راه عصب شامه عمل مىکرد. بعد اعصاب دیگر مغزى از قبیل اعصاب چشم و صورت و گوش و گلو و زبان و گردن خود را به کره مغزى پیوستند. اعصاب شوکى جزء به جزء وارد دستگاه مىشدند و حاکمیت سر بر بدن به تدریج بیشتر مىشد و با نمو مغز، عمل و عکس العمل، همکارى و تطابق و اشراف نیز افزایش یافت. در ماهی ها وزن مغز 5668/ 1 و در خزندگان 1321/ 1 و در پرندگان 212/ 1 و در پستانداران 186/ 1 و در شمپانزه دو ساله 25/ 1 و در کودک دو ساله 18/ 1 بدن است. ما از چنین نردبانى بالا رفتهایم. پس یک امر روشن شد و آن این که این ذهن پیچیده انسان از تأثر عام سادهترین پروتوپلاسم های ابتدایی ترین موجودات زنده تحول یافته است. ولز، ضمن بحث در پیرامون زندگى پستانداران و سیر تکاملى آنان، مىنویسد: «پستاندار جانورى است خانوادهدار و این خوگیرى با خانواده موجب امکان ادامه تجربیات مىشود. زندگىادامه مطلب
برچسب: تکامل مغز انسان,مراحل تکامل مغز انسان,تکامل مغز در انسان,
نویسنده: مهدی کوهی